翰·卡洛斯在领奖台上举起了拳头。年第二届拉丁美洲主教团大会在哥伦比亚麦德林举行在教皇保禄六世的指导下“根据梵蒂冈的观点教会在拉丁美洲和加勒比地区当前的转型中的存在””将被讨论。其若干文件纳入了不发达和依赖的概念以及拉丁美洲社会的不公正和边缘化特征。社会科学和神学之间一直存在的动态变得更加清晰和具有外延性。其中一篇文字写道“拉丁美洲主教不能对巨大的社会不公正无动于衷这些不公正使我们大多数人民陷入痛苦的贫困在许多情况下接近不人道的苦难”来自海上的哈瓦那。来自海上的哈瓦那。
和对于古巴来说年是关键的一年。革命胜利近十年后异端与正统之间的紧张关系将成为其显着特征之一。它会在意味着违反常识的变化背景下获得新的表达方式这是第一阶段的主要特征之一最终以年大丰收的失败而结束。古巴革命当时经常被视为一场“没有意识形态的革命”没有受到固定观念和教条的污染。年法国哲学家让·保罗·萨特在他的论文《意识形态与革命》中写道“几个月前一些古巴 芬蘭 電話號碼 朋友来巴黎看望我他们热情地与我详细地谈论了革命但我徒劳地试图从他们那里了解新政权是否是社会主义的。今天我不得不承认我这样考虑问题是错误的。
在这个过程中它的目标一个又一个消失逐渐发现新的、更大众化、更深层次的目标总而言之更具革命性”……年法国哲学家让·保罗·萨特在他的论文《意识形态与革命》中写道“几个月前一些古巴朋友来巴黎看望我他们热情地与我详细地谈论了革命但我徒劳地试图从他们那里了解新政权是否是社会主义的。今天我不得不承认我这样考虑问题是错误的。在这个过程中它的目标一个又一个消失逐渐发现新的、更受欢迎、更深入的目标总之更具革命性……正是因为这个原因在铁幕的另一边人们对它抱有不信任和不信任的态度或者最多就像年开始时那样一些小资产阶级留着胡子的男孩的作品他们必须被引导走上这条道路。真实的。游击式焦点游击式焦点群众斗争。自愿主义集中规划。社会主义现实主义社会主义现实主义复数。